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科尔姆托宾专栏:商丘区县民权运动时代最后的见证者

来源:网络整理 作者:商丘网 人气: 发布时间:2017-05-27
摘要:科尔姆托宾专栏:民权运动时代最后的见证者 鲍德温经久不识一丁打不识一丁成相与衰的影响力部分在于他不识一丁打不识一丁成相与是一位政治思想家。他关心的更多是人们灵魂里隐秘的一面,而远不识一丁打不识一丁成相与是国家。

[摘要]鲍德温经久不识一丁打不识一丁成相与衰的影响力部分在于他不识一丁打不识一丁成相与是一位政治思想家。他关心的更多是人们灵魂里隐秘的一面,而远不识一丁打不识一丁成相与是国家。

科尔姆·托宾专栏:民权运动时代最后的见证者

詹姆斯·鲍德温

已故的《纽约书评》主编罗伯特·希尔弗斯(Robert Silvers)有一次告诉我,上世纪六十年代,他在《哈泼斯杂志》任职时,向詹姆斯·鲍德温约稿,临近截稿期,怎么也联系不识一丁打不识一丁成相与上鲍德温。最后,希尔弗斯在深夜时分跑到鲍德温住的公寓,发现这位作者在家,他焦急地通知鲍德温,那篇文章最晚明天一早必需交稿。

鲍德温无奈承认,希尔弗斯说的这篇文章,他还没开始动笔。他提议,请希尔弗斯在他家那张狭小的单人床上安心安息,他会着手工作。鲍德温说,要是希尔弗斯能睡着的话,他一觉醒来,那篇稿子就会以商定的字数,摆在他面前。

据希尔弗斯回忆,令人惊奇的是,那篇一夜写就的文章字字珠玑、思路缜密。黎明时,他愉快地回到办公室。鲍德温没有拖稿。

那些年,鲍德温饰演着许多角色。他是杰出的小说家,在长篇和短篇上皆成就斐然,从事纯粹的艺术创作。他是同侪中最优秀的散文家和文体家。他交际广泛,自如地往来于巴黎和美国之间,风趣过人,才思敏捷。此外,他也是一位民权活动家,一位富有魅力的演说家。他喜爱镜头和不雅观众。

兼具这么多身份,让鲍德温不识一丁打不识一丁成相与易有稳固的时间,也使他很难顺利完成每个他业已开始的项目课题。拉乌尔·佩克(Raoul Peck)关于鲍德温的最新纪录片《我不识一丁打不识一丁成相与是你们的黑鬼》(I Am Not Your Negro)即是基于这样一个项目的骨架。1979年,鲍德温答应写一本书,记述他的三位从事民权运动、遇害的伴侣——梅加·埃弗斯(Medgar Evers)、马丁·路德·金和马尔科姆·X(Malcolm X)。

科尔姆·托宾专栏:民权运动时代最后的见证者

科尔姆·托宾专栏:民权运动时代最后的见证者

《我不识一丁打不识一丁成相与是你们的黑鬼》剧照

科尔姆·托宾专栏:民权运动时代最后的见证者

《我不识一丁打不识一丁成相与是你们的黑鬼》剧照,左起:马尔科姆·X、马丁·路德·金和詹姆斯·鲍德温

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《我不识一丁打不识一丁成相与是你们的黑鬼》剧照,詹姆斯·鲍德温和梅加·埃弗斯

这本书名叫“记住这间屋子”(Remember This House),但鲍德温只留下了三十页的条记,剩余的,由佩克在纪录片中再现鲍德温这三位伴侣的人生和早逝的命运,鲍德温既是见证者,也是故事中的一员。鲍德温录制过许多电视节目,参加过各种现场录像的辩论,所以有大量珍贵的档案素材,可供佩克剪辑使用。

影片的画外音,塞缪尔·L.杰克逊(Samuel L.Jackson)朗读的《记住这间屋子》手稿里的内容,也让新一代因黑人与利剑人之间依旧存在的鸿沟而感到困扰的美国人认识了鲍德温。佩克把民权运动时代——梅加·埃弗斯、马丁·路德·金和马尔科姆·X在世时——的影像片段,与新近的影像片段——例如2014年密苏里州弗格森市的骚乱——放在一起,横向比较,说明情况改变了多少,又其实几乎没变。

詹姆斯·鲍德温从一开始就是一个耐人寻味的对象:他个人跌宕的命运与动荡的社会环境相合或呼应。他1924年出生在纽约哈莱姆区一个大家庭中,是家中的长子。他的牧师继父在他十九岁时去世。“我父亲的葬礼结束几小时后,”他在《土生子札记》(Notes of a Native Son)里写道,“当他的遗体正躺在殡仪馆的教堂受人瞻仰时,哈莱姆区发作了一场种族骚乱……我们开车把他送往墓园的半途中,周围尽是不识一丁打不识一丁成相与公、无序、不识一丁打不识一丁成相与满、仇恨的战利品。”

科尔姆·托宾专栏:民权运动时代最后的见证者

《土生子札记》

鲍德温的起步也受到某些特定的影响。他将它们列在《土生子札记》里:“《钦定版圣经》,店堂教堂(以店堂为聚会场所举行激动礼拜仪式的教堂)富有感染力的修辞学,黑人演讲中反讽、激越、一贯轻描淡写的风格——以及必然程度上狄更斯对华丽文采的钟爱。”

他借鉴英语文学中能言善辩的大师的口吻:弗兰西斯·培根(Francis Bacon)、托马斯·布朗爵士(Sir Thomas Browne)、黑兹利特(Hazlitt)、爱默生和亨利·詹姆斯。他写道,他对“莎士比亚、巴赫、伦勃朗,对巴黎的石砖建筑,对沙特尔大教堂(the Cathedral of Chartres),对帝国大厦抱有一种别样的态度……”“这些产物并不识一丁打不识一丁成相与真正属于我;它们不识一丁打不识一丁成相与包罗我的过去;我想在其中搜寻我的永S,也许永远是徒劳。我是一位不识一丁打不识一丁成相与速之客;这不识一丁打不识一丁成相与是我的祖先遗留下的。与此同时,我没有另外能继承的遗产,可为我所用——我必定无法适应丛林和部落。我只得挪用几百年来利剑人的历史,把那酿成我本身的。”

通过从英语散体文学中挪用他所要的,鲍德温不识一丁打不识一丁成相与仅吸取了一种文体,还有性情。这种性情,善把限定、插入语和递进的从句当作暗示本相既脆弱又易被摆荡的方式。他的风格时而高雅、庄重,折射出灵光卓越的头脑,有时他也诙谐逗趣,犀利辛辣。他用优美的文笔表达他的思想。

他的作品里亦激荡着一种巴望被理解的需求。二战期间,他在新泽西的军工厂工作时了解到,“酒吧、保龄球球道、路边餐馆、栖身之所”是不识一丁打不识一丁成相与向他敞开的。他早期散文的基调不识一丁打不识一丁成相与仅只涉及政治;他诉求的不识一丁打不识一丁成相与是立法或紧迫的政府行动。他不识一丁打不识一丁成相与把本身塑造成无辜,而别人都是有罪的。他试图做的是更诚实而艰难的事。他试图指出,伤害已侵入他的灵魂,那不识一丁打不识一丁成相与成能轻易消除,而利剑人主宰下的美国的灵魂,自己也是一颗被严重玷污的灵魂。他对除了集体转变以外能改变情势的可能不识一丁打不识一丁成相与以为然。他从来不识一丁打不识一丁成相与是一个天真、枉然的传道士。

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